8月27日，“祁門紅茶杯”2022環(huán)中國自駕游集結(jié)賽——萬里茶道（中國段）的參賽車手們開啟了山西大同站。

大同，北鄰內(nèi)蒙，東望河北，是山西北方的門戶，扼晉、冀、內(nèi)蒙之咽喉要道，北控大漠，南據(jù)雁門關(guān)，周圍山勢險峻、道路崎嶇，形勢險要。想出雁門關(guān)往張家口，大同是必經(jīng)之路。作為曾經(jīng)的北魏首都、遼金西京，大同在明清后仍為九邊重鎮(zhèn)之首，是北方物流商埠集散之地，也是是農(nóng)耕與游牧文化碰撞和交融地。

萬里茶道所收的南方茶葉需從水路換陸運，但連接河南至山西晉城的太行陘（xíng）山路卻是十分的陡峭，只能由騾馬馱運。而大同北接草原大漠，正是貨運方式的轉(zhuǎn)換站。“馬幫不北上，駝隊不南下”，疲勞的騾馬隊在此休憩，茶葉被換到了腳掌寬厚的駝隊身上。從大同到張家口，經(jīng)張庫大道走向庫倫，萬里茶道北段的路上，駝鈴悠揚，絡(luò)繹于途，終年不絕。

而在大同留下的馬匹有的就地販賣，大同古城內(nèi)由此而來的東馬市、西馬市、北馬市、南馬市四條街巷名稱也一直沿用至今。

“梵剎名藍，遺留至今，有華嚴善化二寺，馳名遐邇?！?/span>

抵達大同以后，車手們首先打卡大同的華嚴寺。華嚴寺坐落在大同古城的西南隅，其始建于遼重熙七年，是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群。依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴經(jīng)》取“慈悲之華，必結(jié)莊嚴之果”的大乘教義而命名。遼、金兩代，平城（今大同）都是當時的別都，所以華嚴寺受到皇室的重視，內(nèi)奉遼諸帝石像、銅像，兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)，因此而地位顯赫。

與傳統(tǒng)漢地佛寺不同，華嚴寺大門東開，主體建筑皆是坐西朝東，這是因為契丹人“以東為上”的獨特習俗。明中葉以后，華嚴寺分為上、下二寺，左（南）下右（北）上。上寺以大雄寶殿為中心，分為兩院，有山門、過殿、觀音閣、地藏閣及兩廂廊廡，布局嚴整，高低錯落。 下華嚴寺位于上寺的東南側(cè)，以薄伽教藏殿為中心，有遼代塑像、石經(jīng)幢、樓閣式藏經(jīng)柜和天宮樓閣等。

大雄寶殿也被稱為四朝寶殿：遼代的基礎(chǔ)，金代的殿堂，明代的塑像，清代的壁畫，四朝合一，在全國僅此一例，是具有獨特風格和高超建筑藝術(shù)水平的古代廟宇。大殿正門上當中掛有兩塊匾額，一書大雄寶殿，一書調(diào)御丈夫，都是明代文物。

伴隨著清晨的冷空氣，車手們與隨行專家組又共同考察了大同云岡石窟。

北魏統(tǒng)治者崇尚佛教，廣建寺宇，大開石窟。因此云岡石窟群的主要部分皆完成于北魏遷都洛陽之前，約自和平元年至太和十八年(460-494)?，F(xiàn)存主要洞窟45個，大小造像59000余尊，其建筑雕刻與佛教造像反映了北魏時期不同文化的藝術(shù)風格融合的趨勢。

打卡完畢云岡石窟，參賽車手們再一次計時發(fā)車，并于傍晚抵達內(nèi)蒙古多倫。本賽段為第五賽段豫晉賽段，獲得汽車組冠軍的是來自北京的曹群、付平；獲得房車組冠軍的是來自江蘇的范衛(wèi)國、孫有田。

錫林郭勒盟文體旅游廣電局局長 何明鑒 為汽車組獲獎選手頒獎。

萬里茶道聯(lián)合申遺辦處長、綜合協(xié)調(diào)組組長 袁鋼 為房車組獲獎選手頒獎